被设计打破：为什么精英们希望每件事和每个人都有一个截止日期-阿百川

　　“他们不再像以前那样做了”是一句古老的哀叹，它以各种形式在各个时代引起了共鸣。它既适用于人类，也适用于人类的物质产出。大约公元前470年，希腊哲学家苏格拉底这样评价他那个时代的年轻人:“孩子们;他们没有礼貌，蔑视权威;他们不尊重长辈，喜欢在锻炼的地方闲聊。当长辈进入房间时，他们不再站起来，他们反驳父母，欺压老师。孩子们现在是暴君。”

　　青少年绝对主义者确实会成为社会肉体中的刺。想想一位肩负拯救人类使命的年轻斯堪的纳维亚“环保主义者”的日常表演吧?与发动“生态友好”战争的领导人亲密交往似乎是拯救过程的一部分。

　　先知以赛亚比苏格拉底早了三个世纪，他很好地总结了这种荒谬(以赛亚书3:12):“我的子民——孩子欺压他们，妇女统治他们。我的民哪，引导你的使你迷误，吞灭你所行的路。

　　那么，我们是否生活在一个人类正被引向悲惨的“道路”的时代?我们在经济、环境、地缘政治、社会和技术等方面的中位数状况如何?可以说，这种问题是系统性的、全球性的。尤其是技术，人们普遍以产品质量来衡量产品的质量，但如今，这些产品每天都会引发激烈的评论和投诉。尽管有“节能”和“环保”的标签，但家用产品和流行的小玩意正变得越来越脆弱，越来越不耐用。

　　就像X、Y和Z世代的制造业中坚一样，更多的钱似乎花在了公关闪电战上，而不是质量控制上。事实上，产品回归是1932年美国房地产经纪人伯纳德·伦敦(Bernard London)首次提出的计划的一部分。在一篇名为《通过计划淘汰结束大萧条》的论文中，伦敦通过改写臭名昭著的托马斯?马尔萨斯(Thomas Malthus)的观点，开始了他支持企业的长篇大论。马尔萨斯在1798年预测了未来人口增长与粮食生产之间的霍布森选择。

　　伦敦的这份报纸是在大萧条最严重的时候出版的，当时绝大多数消费者都失去了消费能力。因此，消费品的保质期通过巧妙的手段得以延长。然而，伦敦认为这是取得进展的主要障碍。

　　在他那篇相当曲折的文章中，伦敦抱怨说:“今天，世界各地的人们都在违反过时的法则……他们使用旧车、旧轮胎、旧收音机和旧衣服的时间，比统计学家根据早期经验所预计的要长得多。”高质量的剩余产品，包括粮仓中的缓冲粮食库存，使“新产品缺乏吸引力，无利可图”。他没有提到，如果不是华尔街贪婪造成的大规模贫困，20世纪30年代的人口激增本可以解决这种不平衡。耐用品的生产是什么时候成为一个社会经济问题的?

　　近一个世纪后，我们看到这种邪恶的逻辑以不同的借口重复出现。例如，欧盟和英国已承诺从2035年起禁止新的柴油和汽油汽车。这种与气候相关的政策也导致了一场毫无意义的反对牲畜和植被的运动。

　　伯纳德·伦敦的解决方案似乎也预示着“大重置”:“我会让政府在鞋子、房屋和机器，以及所有制造业、矿业和农业产品刚被创造出来的时候就赋予它们一段生命，在消费者明确知道它们存在的期限内出售和使用。”在规定的时间到期后，这些东西将在法律上“死亡”，并将由正式指定的政府机构控制，如果出现普遍失业，就会被摧毁。新产品将不断从工厂和市场中涌现出来，取代过时的产品，工业的车轮将继续前进，大众的就业将得到规范和保证。”

　　更糟的是。伦敦敦促说，“应该向那些阻碍进步的人征税。”因此，世界需要惩罚那些为了企业而保护资源的个人，这些企业以工业规模生产一次性垃圾，在这个过程中破坏了我们的自然环境。还有，对于那些有官方规定有效期的衣服和鞋子，你该如何征税?电子微传感器会被嵌入到未来的产品中吗?同样，人类是否也会被贴上类似传感器的标签，以确保遵守消费主义和企业的盈利能力?

　　这样一个普遍的泛光学制度不再是一个遥不可及的前景。据《肯尼亚邮报》报道，比尔及梅琳达·盖茨基金会(BMGF)刚刚与肯尼亚政府签署了一项协议，将推出名为Maisha Namba的第三代数字身份证件系统。这个身份证将“分配给每一个肯尼亚人，从出生到死亡都将使用”。正如《华盛顿邮报》指出的那样，如果这份协议的细节显得很少，那是因为比尔·盖茨和肯尼亚政府之间的“大部分接触”都是“保密的”。这与BMGF十年前对国际援助透明度倡议(IATI)的承诺是否相符是一个悬而未决的问题。

　　欢迎来到世界经济论坛的“新常态”;正如以赛亚预言的那样，它有效地规划和决定了“你的道路”。

　　此外，到2030年，世界经济论坛的口号“你将一无所有，幸福快乐”只剩下6年的时间了。然而，达沃斯的乌托邦大杂烩——人工智能、第四次工业革命、大数据、技能再培训和技能提升，以及一堆类似的流行语——并没有带来任何具体的东西。这种全球变革的基石在哪里?除了简化论者的口头禅和明显的反人类宣言，人们甚至很难发现2030年后全球结构的第一个框架。